唐代中秋的出现是什么时候 唐代中秋节的习俗有哪些

中秋节

唐代中秋节的习俗

唐代还盛传唐玄宗游月宫、遇仙女、传仙乐的故事，可称为中秋节的三大传说之一(另外两个传说是嫦娥奔月和元代借月饼起义)。唐代蒋防的《幻戏志》、笔记小说《龙城录》(托名柳宗元)都生动地记载了传说中唐玄宗游月宫的过程，而且强调游月宫是特定时间——“八月望日”才能做的事。《开元天宝遗事》卷二“撤去灯烛”条还记载了宰相苏颋八月十五在皇宫值夜班时置酒赏月故事：“苏颋与李乂对掌文诰，玄宗顾念之深也。八月十五日夜，(苏)于禁中直宿。诸学士玩月，备文字之酒宴。时长天无云，月色如昼，苏曰：‘清光可爱，何用灯烛!’遂使撤去。”值班时也要置备酒宴赏月，更能彰显中秋玩月习俗。中唐时期的笔记小说《诸山记》、陆羽(约733—约804)所作《武夷山记》都记载了乡民们在八月十五这天在武夷山上祭祀神灵、会聚宴饮的习俗。

唐代张读编写的《宣室志》记载了一个有趣的故事：话说唐朝太和(大和)年间，有位周生，住在洞庭山，常在吴楚一带施展道术，很有名气。有次他途经广陵(扬州)，住在一个佛寺中，有三四个客人来访。当时正是中秋之夜，天上月亮澄澈晶莹，几人一边赏月一边吟诗。有人说到开元年间唐明皇游月宫的故事，大家感叹说：“我等俗人，这辈子是没法子到月宫逛一遭了，怎么办呢?”周生说：“我跟老师学到了真本事，也能登上月亮，而且还能把月亮揣到怀里带下来，你们信吗?”旁边的人有的说他吹牛，有的信以为真，嚷着要见识他的奇才。周生让别人空出一间屋子，把四面墙都封得严严实实，不留一点缝隙。又让人拿来几百只筷子，令书童用绳子把筷子捆成梯子，告诉客人说：“我将蹬着这梯子取月亮去，一会儿听到我喊就来看。”说完就把自己关在这间屋子里。几位客人在院子里等候。忽然天地漆黑，仰头看，天上又无一丝云彩。很快又听到周生喊：“我回来了。”大家打开屋门。周生说：“月亮在我衣服里了，请看。”他从衣服里拿出一寸大小的月亮。忽然一室通明，寒逼肌骨。周生得意地说：“叫你们不信我，现在信了吧?”客人们拜服了，请他收起月光。于是他又关起屋门，一个人在里边。此时屋外还是很黑暗的，过了一顿饭的工夫才明亮如初。这个故事可以清楚地表明唐朝赏月风俗的存在。

从上述诗歌和其他文字记载，我们可以看到，唐人赏月的爱好使得中秋赏月风行，渐渐演变为一种风俗，即人们都在八月十五夜晚大张旗鼓地赏月，这样，中秋节在唐朝就初步形成了。从现有资料来看，唐朝初年主要是社会的中上层人物如官员、文人等及其家庭开始风行在八月十五日月夜，家人或朋友聚集在一起赏月、赋诗、饮酒、聊天等，一般贫苦人家没有赏月、赋诗的雅兴;但到了中唐时期，中上层人物赏月聚会的风尚影响、流传到下层社会，开始在寻常百姓家庭、寺庙之类公众场所形成聚会、宴饮等习俗。由此到晚唐，中秋节已成为全社会的节日。

我们还可以看到，唐朝的中秋节俗和后来的节俗有比较大的差异，那就是唐朝中秋以赏月为中心。这晚一般是亲友聚集在一起，一边赏月，一边宴饮聊天，文人则对月赋诗。也有人独自赏月，独赏明月留下的记载多为思乡思友之作。一般是个人离开亲人，出差在外，面对圆月，想到家中亲人也在欣赏明月，为月圆人不圆而伤感，并将这种憾恨写在诗歌中。