端午节习俗之驱邪避毒 端午五彩丝辟兵之说

端午节

新蚕初成，织成五色丝缕和襞方，借端午节庆祝一年蚕工之成，也是有的。欧阳修《皇后阁》云：“茧馆覆柔桑，新丝引更长。纫为五色缕，续寿献君王。”又苏轼《皇太妃阁》：“维祉恭俭德，彩缕出亲蚕。”盖后妃亲事蚕桑，有恭俭之德，故苏轼诗以颂之。但黄石先生认为这种解释不通。襞方自为襞方，而辟兵自为辟兵。按：缯，厚帛是也。蔡邕《女诫》：“缯贵厚而色尚深。”古人有以厚帛做襞方之俗，但与五色辟兵不是一回事。刘昭《续汉书》云：“桃印本汉制，以止恶气，今世端午以彩缯篆符以相问遗，亦以置屏障之间。”注云：“汉以五日用朱索络五色刚卯为门户饰，以止恶祲也。”黄石以为实际上“五指五行，也指五方五土，五月的‘兵’之数五，言五鬼行瘟于五方五土，故制为代表五方五土的五色刚卯抵御它们。黄居中央，表示中央戊己土，其他四色，亦代表四方，东方青，南方赤，西方白，北方黑。故曰‘五色刚卯’，即是五色桃印符”。

《端午礼俗史》中黄石先生的这一解释，抓住了五月与五行、五色之间的联系，按照古人的思路去理解古人，符合基本的理论规则，解释得很透彻。

端午五彩丝辟兵之说在晋代又有新的发展，这就是道教灵符的出现。《抱朴子》云：“五日朱书赤灵符着心前，辟兵祛瘟，去百病。此即治百病符也。正月元日佩，即此符。”魏晋南北朝时期，佛教传入中土并得到极大发展，这对于产生于中国本土的道教直接造成了强烈刺激。不仅道教神谱越来越体系化，理论上出现一系列发展，而且在宗教仪式方面有长足进展。这里出现的道教灵符，就是这类新打造出来的兵器。这种辟兵符的功用，在后代越传越神。《月令广义》有一段记载非常精彩，其云：“凡大将逐年五月五日午时，以朱砂雄黄，纸书辟兵符，向日顶礼，向天罡祖炁，勿令鸡犬妇人见之，符缝衣内，炤前后心佩带，枪箭不伤，至来年午日再换。”义和团“刀枪不入”的神功，原不是山东来京的人力车夫们的首创，那原始的思路早在这个年代已经肇源了。

端午配饰之中，五色丝索是“五彩辟兵”的代表，一名长命缕，一名续命缕，一名避兵缯，后代端午佩红习俗，都属于这一类。它来历非常古老，最初为避鬼兵瘟病，后代则增以延命、延寿之意。用法则有系臂和挂于门户等。唐人已经以端午百索为长命索。李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》一诗中曾经写道：“穴枕通灵气，长丝续命人。”“长丝续命人”说的就是以五彩丝系臂求长命的习俗。唐朝皇帝还根据这个习俗在端午日由君王赐长命索给臣下。端午从皇帝那里得到赏赐的长命索后写的谢恩诗，有窦叔向的《端午日恩赐百索》：“仙宫长命缕，端午降殊私。事盛蛟龙见，恩深犬马知。余生尚可续，终冀答明时。”小小的五彩丝线，所值有限，但借助节俗文化特殊的时与地来沟通君臣关系，足以唤起臣下无限感恩之心，起到的效果不小。当然，不同的人过端午节从皇帝那里得到的赏赐礼物可能还有更多。李商隐《为荥阳公端午赐物状》云：“右中使某至，奉宣恩旨，赐臣端午紫衣一副，百索一轴，银器二事，大将衣二副。”这位荥阳公除了长命索，还得到了紫衣、银器、大将衣。君赐臣长命索，臣也向君献长命索祝寿。宋人夏竦诗中就写到向太后献长命索的故事：“命缕开辰分五色，长丝献寿祝千年。”晏殊《御阁》：“轻丝五彩缠金缕，共祝尧年寿万春。”说到长命索，这里最后说一说清人董元恺的《清平乐》：

谁能续命，五色交相映。浪说辟兵还压胜，茧绾朱囊堪赠。

不须绕户高悬，料应妆臂同缠。愿取一丝一岁，与郎情绪绵绵。

把长命索的习俗和爱情联到一起，可谓别具一番风韵。

居家住室，也自有禳辟之法。

前引《后汉书·礼仪志》记载汉人夏至以桃印施于门户、悬朱索五色印以为门户装饰，为的就是“以难止恶气”。刘昭《续汉书》亦云：“今世端午以彩缯篆符以相问遗，亦以置屏障之间。”朱索即彩缯，五色印实即篆符，可知汉代人端午使用朱索五色印为门户装饰。明代宫中室内端午亦特有布置。吕毖《明宫史》记宫中端午习俗云：“门两傍安菖蒲、艾盆。门上悬挂吊屏，上画天师或仙子、仙女执剑“降五毒”故事，如年节之门神焉。”清代宫中的做法之一，是挂五毒屏风。事见《钦定大清会典则例》。《则例》载“端午五毒挂屏豫期修造”，又有“五毒挂屏于四月三十日委官安挂，六月初二日彻出贮库”，可知五毒屏风前后要挂一月左右。

五月室内悬挂特别的画，这习俗在民间也存在。明文震亨《长物志》有一段《悬画月令》，列出了一年中每个月份应当悬挂的画。其中端午所宜挂的画是“真人、玉符及宋元名笔端阳景、龙舟、艾虎、五毒之类”。《清俗纪闻》卷一《年中行事》的端午条记载清代民间习俗云：“是日，悬钟馗、关帝画像于堂上，像前供瓶内插菖蒲艾叶，门户左右亦插放根部包有红纸之菖蒲艾叶。”此外，另用红纸书写下述词句张贴于门外，均系去除邪气之意。这些词句诸如“五月五日天中节，赤口白舌尽消灭”“菖蒲如剑斩八节妖邪，艾叶如旗招四时吉庆”，等等，所取的都是驱邪招福之意。说来“五月五日天中节，赤口白舌尽消火”这句话，早就是端午禳辟的经典句子。《敦煌诗集残卷辑考》即保留有“五月五日天中节，一切恶事尽消灭。急急如律令”的残卷。一句口号前后千年一直流传，足见节日习俗生命力是怎样之持久。