端午节的节期是什么时候 端午节节期在五月初五

端午节

日本的四月二十八日，要举行一个名为“驹牵”的仪式。它实际上也是为五月五日节日的到来进行的准备活动。这一仪式的核心内容是将五月五日、六日骑射、走马要使用的中央政府马寮的马和各国所进献的马先展示给天皇。按照日本10世纪初的《仪式》所规定，准备在骑射、走马中使用的马必须参加“驹牵”，“漏此列者不预五月节”，没参加驹牵者即失去在五月五日、六日骑射、走马中参加比赛的资格。驹牵这一仪式的政治象征性很强。有资格向天皇贡马的“国”(国为古代日本的行政单位，古代日本被分为五十余国)，按《仪式》规定有山城、丹波、近江、美浓四国，在后来又先后扩大为包括上述四国及大和、河内、摄津、伊势、播磨、纪伊等十国。从地理上讲，这些国都是畿内和交通要道所在的地方。而在将马展示给天皇时，还有由国的最高首长国司亲自牵马的规定，所以它同时也是国司们表达保卫和效忠天皇之心的效忠仪式。

也有地方从四月朔日开始。日本人著《清俗纪闻》卷一《年中行事》的端午条记载：“朔日至六日，于有江湖之处浮放数艘龙船，举行竞渡。”更多的地方，是把五月初一到五月初五作为端午的节期。《吴郡岁华纪丽》引《荆楚岁时记》逸文称：“五月一日为端一，余日为端二、端三、端四、端五。”前引清人沈榜《宛署杂记》所称“自五月一日至五日，饰小闺女，尽态极妍”，又按照老北京人的回忆，他们买画有钟馗的神符贴在大门上也是在五月初一。端午的钟馗手持宝剑，剑指之处，是一只飞来的蝙蝠。这幅画取的是“只见福来”的谐音。除了贴钟馗、倒葫芦、老虎、五毒外，人们还要戴各种饰物，由此可以推想自初一至初五，这些日子都是有一些节日活动的。但到过了端午，这些东西就要扔掉它，俗称“扔灾”。

在另外一些更重视端午节的地区，端午的节期还被延长到五月十五日。这就是所谓的“大端午”。湖南《辰溪县志》《沅陵县志》均有当地以初五为小端午，十五为大端午的说法，不过这些地方的端午起源传说和其他地方不同，他们把端午与汉伏波将军马援联系到一起。这一点我们后面还要谈到。

总之，我国历史悠久，土地面积广大，南北东西，自然环境和文化环境有很多差别。因此端午的节期，在不同的地方、不同的时代都有差异，这也从一个侧面反映了端午节俗的丰富性。